Blog di omniavulnerant

Valdagno ha celebrato in pompa la ricorrenza di Santa Cecilia. Sindaco e mecenati hanno preso la parola per ringraziare gli storici operai componenti della istituzione musicale valdagnese per eccellenza: la Banda Marzotto.

Il cinema Teatro Super s’è fatto luogo di pubbliche celebrazioni dopo l’epoca degli sfarzi marzottiani; e in esso si raccolgono, oramai, le nostalgie della vecchia generazione. Ivi la Banda Marzotto, oggi complesso strumentale della ASSOCIAZIONE Progetto Musica, prosegue un percorso di cultura ormai ultracentenario e la ricorrenza di Santa Cecilia, che il martirologio colloca nel ventiduesimo giorno di novembre, sta diventando in proposito l’apposita occasione concertistica.

Il coro polifonico Progetto Musica, del qual mi onoro esser partecipe, si è collocato ormai a pieno titolo tra i concelebratori dell’evento ed oggi ha aperto il cerimoniale.

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Quindi abbiamo onorato Cecilia e il suo mito di protettrice musicale. E’ stato infatti un onore per noi coristi poter consegnare ad un pubblico sensibile la dolcezza quasi straziante del pezzo Buine sere, cjase scure, la cui musica è stata composta dal nostro maestro. Nel mio intimo sentire si tratta di un brano che richiama la vicenda di quella santa e il fascino della nostra esecuzione sta soprattutto nella voce solista, giovane madre capace di intonazione quasi eterea.

Penso che Cecilia, la santa che Jacopo da Varazze definisce “vergine illustre” nel suo libro “Legenda Aurea”, possa ritenersi omaggiata soprattutto dall’ esecuzione di questo brano. Esso narra del desiderio sofferto ed insoddisfatto di un amante che sfida la notte giuliana, con tutto il suo rigore invernale, pur d’intravveder l’amata. L’innamorato guarda dal mezzo dei campi (in mjez dai ciamps) proprio come Valeriano, guardò Cecilia nel terzo secolo dopo Cristo, nella sua notte di nozze quando andò in bianco… (vedi il racconto del da Varazze).

Insomma una notte da calci e sputi proprio come dice un verso di Antonello Venditti parlando proprio, potenza della ispirazione artistica, di Cecilia.

Antonello Venditti nel suo album UNICA, uscito due anni orsono nella settimana ceciliana, dedica una canzone (Cecilia appunto) alla santa protettrice dei musicanti. La definisce “unico amore santo e sicuro come il primo amore”. E le dedica uno dei suoi statements più impegnativi:

PER TE IO MUOIO E CANTO

Ma se Antonello Venditti canta e muore per santa Cecilia varrebbe ancor più la pena ricordare gli omaggi a lei medesima tributati nei vari secoli da illustrissimi mostri sacri della musica, come Alessanrdo Scarlatti, Franz Joseph Haydn o della letteratura come Geoffrey Chaucer e, come abbiamo già visto, Jacopo da Varazze.

La Santa Cecilia celebrata oggi è una santa intrigante. Intrigante e sublime come le armonie del nostro coro.

Grazie Cecilia

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P.S. C’è un’altra piccola curiosità del calendario odierno, che mi stimola un’altra riflessione. Il 25 Novembre infatti, in virtù di una disposizione internazionale, si celebra la giornata contro la violenza alle donne. Ora, ove tale tipo di violenza arrivi alla uccisione della malcapitata, essa dà luogo ad una nuova fattispecie di reato chiamato femminicidio. Santa Cecilia, nel racconto varazziano, muore sanguinante nella vasca da bagno dopo tre giorni di agonia. Ma non per opera di un bruto frustrato dai suoi dinieghi, ella fu colpita tre volte dal boia. Fu il potere di allora a voler morta Cecilia perché la sua religione non era gradita. Il femminicidio del potere, come dimostra la vicenda Malala, è diffuso nel mondo tutt’oggi; ed è quanto di più meschino si possa concepire perché non può essere ricondotto ad una perdita di controllo, ma ad una fredda decisione politica.

Il 22 Novembre 1963 passa alla storia soprattutto per la morte di JFK, ma ai sofisticati nostalgici dei sixties come me non sfugge che in quel giorno è morto anche Aldous Huxley. A lui è dedicato “The Psichedelic Experience” di Leary, Metzner e Alpert. E’ un libro, ma soprattutto una ricerca, molto importanti per la cultura alternativa sessantottina.

Sempre in quel giorno esce “With The Beatles” il secondo album del complesso. Ma in realtà questi fatti, colti nel loro significato embematico, segnano una data di nascita. Nasce qui infatti la vicenda globale della generazione sessantottina. Il lancio della Beatlesmania, i capelloni ecc. un nuovo piano di dominio dell’élite globale.

Limes di NOVEMBRE è dedicato al circuito delle mafie.

Come sempre, ricco di analisi d’attualità, Limes traccia una panoramica che permette la comprensione dei processi di ristrutturazione dei rapporti di forza tra potenze mondiali. Anche le cartine risultano preziose, una vera e propria mappa della mafia globale. Leggo quindi anche questo numero con l’approccio di chi è ormai convinto che mafia non significhi criminalità, ma potere. Semplice potere moderno, potere globale.

Oggigiorno le nazioni hanno ancora un ruolo in quanto fattori di compartimentazione del campo competitivo. E le mafie sono il vero motore di apertura dei mercati.

Tra i vari articoli richiamo questo perché connesso col tema della ex Jugoslavia; tema al quale ho dedicato precedenti attenzioni.

BALCANI, LUCI IN FONDO ALTUNNEL?

(pgg 181 – 188)

Che cosa resta oggi di quella terribile vicenda jugoslava, dopo il disfacimento? Forse per cercare la risposta a questa domanda ci viene in aiuto l’ultimo numero di LIMES, la rivista di geopolitica di Lucio Caracciolo. In questo ultimo numero della rivista l’articolo di Matteo TACCONI propone un percorso di lettura molto chiaro: L’ex Jugoslavia resta terra franca per le narcomafie. La caccia ai boss Kelmendi e Saric ha svelato una fitta rete di complicità politiche. Ora al monopolio albanese dell’eroina si affianca il grande business della coca. Ma le pressioni dell’UE cominciano a dare frutti.

Al termine del conflitto, scrive TACCONI, molti ex guerriglieri sono divenuti politici e hanno contribuito a fare del Kosovo uno Stato mafia, portando bad practicies nelle istituzioni. Ramush Haradinaj, ex comandante dell’UCK fondatore e numero uno della Alleanza per il futuro del Kosovo (AaK), è uno di questi. Naser Kelmendi, kosovaro del 1957 ufficialmente residente Sarajevo, è stato individuato come il più importante boss del ciclo mafioso che vede l’eroina afgana transitare attraverso i Balcani per raggiungere il centro europa e la piazza iperglobale di Londra. I due sono legati l’un l’altro da interessi ed amicizia.

Questi ed altri esponenti costituirebbero un vero e proprio gotha politico-criminale che spazia in tutta l’area: Albania, Kossovo, Montenegro e Sarajevo.

Poi c’è il serbo-montenegrino Darko Saric. Egli a suo tempo comprese che il settore eroina nei Balcani era già saturo e si diresse al brokeraggio, comparto della cocaina, allora poco trattata. In pochi anni mise insieme i pezzi di una filiera che fa dei Balcani tutt’oggi un grande, nonché sicuro, magazzino di coca. Costui per anni è stato ben ammanicato presso funzionari del Ministero degli Interni, ed ebbe incontri con lo stesso ministro degli interni di allora. La pacchia però è finita un paio d’anni fa quando l’operazione “Balkan Warriors”, elogiata ufficialmente anche da Pietro Grasso, ha smantellato buona parte della rete tra Sudamerica, Balcani e Italia.

Ma molto resta ancora da fare evidentemente: “L’impressione è che e mafie giganteggino, tengano in ostaggio la politica, contaminino la economia e sappiano replicare i loro schemi anche all’estero…” scrive sempre Tacconi. Per poi concludere però con uno sprazzo di ottimismo:

“Ma è indubbio che ci sono stati dei miglioramenti e ciò è dovuto in buona parte al processo di integrazione europea, il quale procede lentamente, ma impone criteri più alti in termini di sicurezza e giustizia…“

Spero che queste parole non siamo semplice ottimismo di maniera, ma evochino invece una prospettiva realistica. Se il disfacimento jugoslavo ha finora prodotto solo un allargamento della rete degli Stati mafia ma il processo di integrazione europea ne può costituire una nemesi portando, vabbè, giustizia e pace… ebbene allora quel terribile sfacelo degli anni novanta potrà un giorno essere indicato non come un orrore, ma come un travaglio di nuova civiltà.

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Nel 1996 la casa Editrice Veneta, di Vicenza ha pubblicato Storia e Fantasia, di Gianni Bassi, valdagnese acquisito. In questo libro l’autore presenta nove dei suoi racconti ambientati nel passato remoto vicentino. Questo volume avrebbe quindi dovuto precedere una raccolta di racconti che poi, a quanto mi risulta, non ha mai avuto seguito. L’intento dell’opera è più divulgativo che narrativo; l’autore infatti correda il testo di note a piè pagina ed ambienta le storie in circostanze presumibilmente verosimili.

Il primo personaggio che si incontra è “Pà” abitante della Valle della Fontega a Fimon centomila anni fa. Siamo nel periodo interglaciale del ciclo Riss - Wὕrm, quando l’homo erectus viveva la lunga estate che ebbe luogo prima della glaciazione successiva. Gli umanoidi cacciatori dell’epoca vivevano in gruppi sparuti e la fiction di Bassi narra di una azione di caccia al daino durante la quale Pà deve affrontare un branco di iene inferocite e si salva grazie ad una sorta di grinta telepatica che trattiene le iene e gli permette di raggiungere un tronco sul lago assieme ai figli.

Successivamente abbiamo un salto di ventimila anni che ci porta in Val Liona, sempre sui Berici, durante i millenni in cui si afferma l’uomo di Neanderthal. Qui il tema più suggestivo, almeno nella mia lettura, è dato dal rapporto tra le razze superiori e inferiori che convivono. La scena si svolge nella parte meridionale del massiccio collinare dei Berici e la razza dei Pitecantropi è ormai in via di estinzione a causa della sua inferiorità nella lotta con il sapiens per la penuria di risorse. Nella fiction di Bassi il giovane VAIN, uno dei protagonisti della seconda storia, è infatti un homo sapiens musteriano, abile cacciatore il quale nutre un forte sentimento di amicizia per HER, suo schiavo. Questo giovane coetaneo di VAIN è un pitecantropo (1300 cc di cervello, contro i 1600 dei neanderthaliani) a sua volta molto affezionato tanto che nella mia lettura ha trovato spazio anche l’ipotesi di un amore omosessuale tra i due. Il terzo personaggio di questo racconto è HOL, un forzuto neanderthaliano che odia VAIN e che si mangia il cervello di HER durante una uscita di caccia. Ciò lo fa entrare in forte contrasto con VAIN che inizierà ad odiarlo a morte al punto da causare l’esilio da parte degli anziani della tribù. Ma nell’autunno successivo, quando tutte le tribù si ritrovano, come ogni anno, per commerciare pelli ecc. avviene lo scontro mortale tra i due. Tale scena avviene in una zona collocata tra le odierne Lonigo e Almisano ed io mi sono divertito ad immaginare una sepoltura rituale ai Rapossi, zona di millenarie, nonché attuali, sepolture sacre…

Il testo non va oltre le duecento pagine ed è corredato da un comodo indice analitico. I nove racconti comprendono un periodo che va dal 100.000 a.C. fino al 1500 a.C. con l'età del bronzo. Qui la comunità del FI-MOO guarda con apprensione alle montagne del settentrione perché teme la calata degli uomini selvaggi e giganti che non coltivano la terra. E muore Ma-Ha la vecchia saggia della comunità colei che, sorgente della forza e punto di riferimento per ogni decisione, raccontava con la sua saggezza le storie di un passato che diventa protostoria.

La parte più forte del libro mi è sembrata comunque essere quella divulgativa con note e appendici. Da appassionato archeologo Gianni Bassi si rivolge ai lettori attratti dalla preistoria nell'intento di superare le loro difficoltà di approccio agli aridi testi scientifici.

Nel 1993 ero già da alcuni anni interessato a capire cosa succedesse nella pancia profonda del mondo veneto alle prime insorgenze della Lega Nord. Giravo le fabbriche della provincia e vedevo gli operai, molti dei quali provenienti da famiglie contadine, rivendicare una “diversità” dal resto d’Italia che nel decennio precedente era rimasta repressa nel gergo sindacale lasciando prevalere l’idea di una solidarietà. Fu così che cercando le ragioni di questo cambiamento io, che ero cresciuto in una città dalla lunga tradizione industriale, scoprii la profondità dell’identità veneta e mi interessai di storia e anche di preistoria.

Acquistai in quell’anno il libro I VENETI di Loredana Capuis e scoprii i Reti, la cultura Polada, e la romanizzazione della mia terra. Di questo si occupa ora esattamente la mostra VENETIKENS che si tiene a Padova nel Palazzo della Ragione. Questa mostra padovana risulta particolarmente utile a coloro che stanno seguendo le lezioni della dottoressa Cinzia Rossato presso l’Università degli Adulti Anziani di Valdagno. Un ciclo di conferenze che si ripropone di RISCOPRIRE IL TERRITORIO VICENTINO CON L’ARCHEOLOGIA, sette lezioni che conducono dal paleolitico alla romanizzazione.

Entrambe queste circostanze costituiscono un’ottima occasione per rispolverare quel libro e altri oggetti del medesimo dossier.

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Alla fine di Giugno del 1976 a Padova si tenne un convegno di studi etruschi ed italici ed in contemporanea presso il Museo Civico agli Eremitani, si tenne una mostra dedicata alla Padova Preromana con la cura, tra l’altro, della Soprintendenza Archeologica di Venezia. Quella mostra focalizzava principalmente i ritrovamenti del territorio strettamente padovano, ma spaziava nelle premesse e nelle correlazioni su tutto l’arco della paleontologia veneta. Per questo mi ritorna utile un rispolvero di quel catalogo, ancora con foto in bianco e nero, dal quale presero stimolo le mie prime curiosità sulla nostra preistoria.

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Il Giornale di Vicenza del 19 Dicembre 1994 in un articolo della pagina culturale dava notizia relativa alle tesi sostenute da tre studiosi sloveni sulla base di ricerche storiografiche, archeologiche e linguistiche.

Jozko Savli, Matej Bor e Ivan Tomazic sostengono un ruolo di particolare importanza degli antichi veneti, un ruolo che andrebbe ben oltre ciò che la preistoria ufficiale insegna. La loro ricerca per la verità è soprattutto focalizzata sulle origini della identità slovena, ma per questa via i tre ricercatori giungono alla conclusione insolita che gli antichi veneti sono “i veri antenati” dei popoli centroeuropei e in particolare degli sloveni. E’ noto che nel sesto secolo DOPO Cristo le popolazioni slave popolarono i Balcani ed è su questo che si fondano le ipotesi sulla formazione dell’identità slovena. Ipotesi sostenute e diffuse in particolare nel recente periodo della unità jugoslava al fine di dare fondamento culturale al nazionalismo. Ora, con il disfacimento della Jugoslavia riemergono le tesi come questa che tendono invece a differenziare gli Sloveni dalle identità delle popolazioni vicinali. Si tratta quindi di idee che a loro volta potrebbero essere influenzate dalla nuova situazione politica e anzi, considerando che escono nel momento immediatamente successivo alla conquista della indipendenza slovena in una prospettiva di entrata nella Unione Europea, diventa molto funzionale rivendicare fratellanze storiche con la popolazione veneta.

In ogni caso questa teoria è stata respinta dagli ambienti accademici e in Veneto viene supportata da ambienti del venetismo politico. Ed è interessante notare che nella mostra VENETIKENS di Padova non se ne fa cenno.

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